Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры

Разглядим план всеохватывающего археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его способностей при исследовании миропонимания определенной археологической культуры.
Могильник. Это 1-ый пункт плана, и главной задачей при его рассмотрении является описание могильника как археологического монумента.

^ Принадлежность Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры могильника к культуре, ее локальному варианту – пункт введен быстрее для удобства организации материала. Хотя в случае спорной принадлежности монумента к какой-нибудь культуре указание этого факта в описании должно акцентировать внимание исследователя Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры.

Датировка – данная черта, так же, как и предшествующая, введена для удобства организации материала. Выделение его в особенный подпункт (в первом варианте предлагаемого способа культурная принадлежность и датировка монумента составляли Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры единый подпункт) обоснована тем, что в случае выделения датировки можно по мере надобности пересортировать уже проанализированный материал. Не считая того, выделение датировки позволяет лучше проследить динамику памятников 1-го предназначения и региона в протяжении Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры всего существования культуры.

^ Размещение могильника относительно рельефа. В среде археологов издавна увидена удаленность саргатских погребальных комплексов от воды и поселений. Но уже упоминалось, что погребальный ритуал начинался не у кургана, а еще ранее Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры. Предлагаемый способ анализа может посодействовать в реконструкции погребального ритуала.

В.С. Ольховский выводит это из имеющихся археологических и нарративных (Геродот), также других сравнительно-исторических данных. Погребальный ритуал, обычно, отражает миф о Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры путешествии в загробный мир. Мотив путешествия в загробный мир находится практически во всех мифологиях. Путь души или героя труден – на нем появляются разные препятствия: вода (болота), горы, непролазный лес, огнь пропасть Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры, пещера. Преодоление их в легендах обычно находится в зависимости от выполнения ряда предписаний и запретов.

Подпункт «Расположение могильника относительно других памятников, караванных путей» нацелен в главном на реконструкцию погребального ритуала и верований Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры саргатцев, связанных с загробным миром. По воззрению В.С. Ольховского, «есть настоящая возможность выявить подтвер­ждения воплощения «стержня» хоть какого эпоса — мифологемы пути — при исследовании погребальных комплексов...» 14

Не считая того, по наблюдениям Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры Н.П. Матвеевой, для локального варианта саргатской культуры (Приишимье) типично то, что в ряде всевозможных случаев курганы саргатцев в этом районе насыпались над могилами эры бронзы. Более подробное исследование этого вопроса может Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры пролить свет на вопросы культурной преемственности меж эрами бронзы и ранешнего стального века в Западной Сибири.

^ Планировка могильника (одиночный курган, цепочка, группа и пр.), количество комплексов (курганов, групп захоронений), – данный подпункт носит чисто статистический Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры нрав, хотя не исключена зависимость этого пт от расстояния до другого синхронно действовавшего археологического объекта. Этот признак может дать информацию о ходе застройки могильника. Увлекателен был бы его анализ с Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры искусствоведческой точки зрения. Не считая того, можно попытаться сопоставить структуру могильника с поселением, что, вобщем, будет затруднено тем обстоятельством, что насыпи малых курганов почти всегда нивелированы распашкой и на данный момент не Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры выслеживаются; те же трудности и с поселениями.

Курган. При рассмотрении этого пт ставятся последующие задачки: 1) разглядеть курган как вертикальную модель мира носителей саргатской культуры; 2) попытка реконструкции погребального ритуала саргатцев, поточнее, его части, конкретно связанной с Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры курганом.

По указанию В.С. Ольховского, «скифский курган как искусственно сделанный объект находится на границе 3-х естественных (реаль­ных) и в то же время мифологических сфер средней (дневная по Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры­верхность, мир живых, тут в большинстве случаев находится устье входа в по­гребальное сооружение), нижней («подземелье», мир мертвых и хтонических божеств, где обычно размещается погребальная камера) и верхней (небесно-воздушная среда, мир Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры высших божеств, куда уст­ремлена курганная насыпь). Тривиальная ассоциативность курганной насыпи и мифологической Мировой горы еще раз свидетельст­вует в пользу неслучайности данного главного элемента скифского погребального комплекса, включенности его в строго Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры упорядоченную систему мифологических представлений»15.

Из числа тех же посылок исходит и Д.С. Раевский, утверждая, что могильные комплексы Скифии можно толковать «как собственного рода тексты, воплощающие мифологическую концепцию мирозда­ния»16. Хотелось бы Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры отметить, что принадлежность саргатской культуры к скифо-сибирскому миру позволяет с большой толикой вероятности распространить этот тезис и на саргатские курганы.

^ Размеры и высота насыпи. Предположительно, эта черта может быть связана с Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры количеством погребенных в кургане, или (если курган содержит всего одно захоронение) с соц статусом погребенного. Вобщем, в случае нескольких захоронений в кургане, высота насыпи может быть связана с основным захоронением. При рассмотрении данного пт нужно Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры указать, была ли насыпь по каким-то причинам нивелирована. Применение способа всеохватывающего археолого-искусствоведческого анализа может позволить разрешить вопрос о связи размеров насыпи с некий из приведенных черт. Может Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры быть, эта связь изменялась зависимо от расположения региона (локальный вариант) либо периода существования культуры.

^ Находки в насыпи, по воззрению большинства исследователей, обычно, являются кое-чем вроде остатков тризны либо жертвоприношений. В насыпи Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры находят обычно кости животных, разрозненные либо в анатомическом порядке, кости человека (находка редчайшая и, может быть связанная с деятельностью бугровщиков, хотя не исключена возможность захоронения в насыпи), керамику, угли, прокалы, наконечники стрел, предметы конской Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры упряжи, время от времени – клинки. Не считая этого, в насыпи больших курганов (к примеру, у с. Татарка Омской области17) бывают обнаружены шатровые сооружения.

Посреди находок в насыпи следует выделить клинки на Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры поверхности курганов. Не считая аналогий со скифскими алтарями "Арея", появляется ряд вопросов: почему клинок не был положен в могилу в момент захоронения? Имеет ли он отношение к определенной могиле либо всему Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры погребению? Фактически, такие вопросы могут быть заданы по отношению к хоть какой находке в насыпи.

Если получится отыскать аспект, по которому можно отнести находки в насыпи к определенному захоронению (скорее всего, рассредотачивание находок в Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры насыпях и ровиках происходило по одному принципу), то этот аспект может стать дополнительным для определения общественного положения погребенного. Также, находки в насыпи являются источником по экономическому благосостоянию общества, дополнительным источником о Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры ХКТ.

^ Количество могил под насыпью. При описании этого подпункта принципиально указать, есть ли в кургане коллективные захоронения. Нужно также указать, сколько в кургане захоронено парней, дам, деток. Понятно, что для саргатской Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры культуры можно выделить условно-женские (к примеру, Рафайловский) и условно-мужские (к примеру, Сидоровский) могильники. С первого взора, разумно было бы отнести этот подпункт к первому пт предлагаемого анализа. Но предлагаемая позиция Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры может дать сведения о соотношении посреди раскопанных могил хронологически однородных мужских, дамских и детских; о количестве чисто дамских и чисто мужских курганов и т.д.

^ Размещение могил под насыпью. Этот подпункт может Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры дать информацию о застройке могильника и об изменении погребального ритуала со временем. Не считая того, этот показатель с нашей точки зрения целенаправлено проанализировать исходя из убеждений искусствоведения, результатом чего может стать возможность Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры уточнения неких качеств миропонимания, к примеру, космогонические и идейные представления носителей изучаемой культуры.

^ Наличие ровиков, их количество, размещение перемычек. Практически этот пункт совпадает по значению с предшествующим. По ровикам можно установить порядок Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры захоронения в кургане, испытать реконструировать часть погребального ритуала, как это сделала Н.П. Матвеева для кургана Нижнге-Ингальский 118.

Ровик, как уже указывалось, является очень информативной частью погребального комплекса. Относительно саргатской культуры Л.Н. Корякова Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры дает последующие результаты статистического анализа «На Иртыше и на Тоболе почаще встречаются замкнутые рвы, посреди которых есть двойные, на Ишиме – рвы с 2-мя входами. Предназначение рвов не совершенно ясно, хотя Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры есть параллели с каменными кольцами и оградками курганов эры бронзы, савромато-сарматских, сако-усуньских и т.д"19.

О семантике ровиков в российскей историографии сказано было много. Есть догадки, что ровики – это типичные Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры алтари культа протцов, открытые на время функционирования могильников. Также есть предположение, что ровики – это граница меж средним и подземным мирами. В это предположение не укладываются факты существования перемычек и курганов без ровиков Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры. Задачка рассмотрения ровиков в нашем анализе – попытка выяснения их семантики, отдельных частей погребального ритуала. Любопытен также вопрос о наличии ровиков вокруг курганов, содержащих кенотафы.

Описание 4 подпунктов – «форма (округленный, многоугольный, и пр.)», «наличие перемычек Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры, их ориентация», «характер дна ровика», «наличие находок в ровике, их расположение», – в данной работе из-за их взаимосвязанности имеет смысл произвести единым блоком. В плане анализа они выделены в связи с необходимостью сделать акцент Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры конкретно на этих пт.

Итак, семантика ровиков неведома. Некие шаги в этом направлении можно сделать с помощью анализа, в том числе – анализа формы ровика их взаиморасположения, исходя из убеждений искусствоведения. Не считая Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры этого, нужно проследить направление хорды окружности кургана, проходящей через центры обеих перемычек. Если перемычка одна, то, с нашей точки зрения, следует взять хорду, проходящую через центр перемычки и центр Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры кургана. Во-1-х, эта линия должна совпадать с гипотетичным методом погребальной процессии. Во-2-х, интересно было бы проследить направление этой полосы с направлением наиблежайшей реки. При всем этом нужно брать данные как левобережных, так и Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры правобережных курганов, потом сопоставить результаты.

Не считая этого, нужно сравнить этот подпункт с размерами насыпи, количеством могил под нею, предполагаемым соц положением погребенных, соц положением погребенного в центральной могиле (конкретно с ней Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры большая часть исследователей связывает ровики).

В ровиках часты находки. Инвентарь ровиков, обычно, стандартен. Это кости животных и глиняние черепки. Для отдельных комплексов могильников могут быть свойственны еще какие-то находки Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры в ровиках. К примеру, в сидоровских ровиках были найдены псалии, удила, наконечники стрел, в т.ч. стальные.

Искусствоведческий анализ находок в ровиках неактуален. Можно испытать проанализировать их размещение в ровиках. Тут, если Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры справедлива догадка о том, что находки в ровике – это жертвы праотцам, можно будет осознать, к чему относились находки – к отдельным могилам либо ко всему кургану в целом.

Могила. Этот пункт является переходным в Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры 2-ух планах. 1-ое. На уровне могилы осуществляется переход от исследования общества через продукт труда для многих (строительство кургана) к исследованию общества через продукт труда для 1-го (строительство могилы). Другими словами, если курган Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры строился для коллектива, то могила – для индивидума. 2-ой переходный момент заключается в том, что выше искусствоведческая часть проявлялась спорадически, сейчас же и археологический и искусствоведческий анализ идут параллельно, не считая особо обсужденных пт Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры.

^ Форма, размеры, глубина могилы. Как указывает практика, последние две свойства зависят от пола погребенного и его общественного статуса. 1-ая же – от времени появления и места расположения комплекса.

В.И Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры. Матющенко и Л.В. Татаурова на примере Сидоровского могильника указывают, что для курганов наименьших размеров свойственна наименьшая глубина могил20.

^ Свойства погребенного (антропологический тип, возраст, пол, повреждения на скелете). Эти признаки нужно выделить сначала для того Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры, чтоб потом, с внедрением данных по инвентарю могилы, получить данные о дифференциации занятий зависимо от пола. Числа средней длительности жизни в саргатском обществе получить нереально, потому что в распоряжении Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры ученых находится очень не достаточно материала, время жизни которого получено с точностью до 10-ов. Вобщем, в отдельных случаях это не значит невозможности вычисления среднего возраста захороненных в одном комплексе. По воззрению Н.П. Матвеевой Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры, единичность детских захоронений свидетельствует о том, что существовали отдельные детские кладбища.

Более четкие данные, которые мы можем получить, исходя из анализа костяка – это уровень травматизма в саргатском обществе и предпосылки погибели Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры саргатцев. Повышенное внимание следует направить на патологические конфигурации костяков (предлагаемая градация: отсутствие, единичный случай, несколько случаев). Увлекателен вопрос: позволяли ли заранее нездоровым, может быть, даже нетрудоспособным людям жить в обществе, и каковой был Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры их соц статус (по инвентарю, размерам могилы и пр).

Домом в данном подпункте стоит вопрос о встречающихся в погребениях саргатцев захоронениях скелетов без черепов и, напротив, черепов без костяков.

^ Ориентация погребенного Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры в могиле по сторонам света. Этот признак выделен в отдельный подпункт в связи с вероятной его корреляцией с ориентацией перемычек в ровике. Совпадение этих 2-ух признаков показывает на то, что весь курган создавался Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры по одному и тому же принципу. Очень интересно было бы сопоставить оба принципа для всех курганов 2-ух комплексов, расположенных идиентично относительно реки и вероятной дороги.

Совместно с тем необходимо подчеркнуть Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры, что результаты внедрения Л.Н. Коряковой и другими исследователями методики определения традиции ориентировки погибших, предложенной В.Ф. и В.В. Генингами, позволяют допустить, что саргатское население хоронило собственных соплеменников головой на север, пореже Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры – на запад, руководствуясь при всем этом заходом солнца. Хотя сама исследователь отмечает необходимость проверки этих выводов и предлагает другой вариант. По ее воззрению, доминирующими следует признать южные ориентиры, потому что вероятнее Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры всего похороны происходили деньком. В данном случае выходит, что погибших хоронили ногами на юг, в согласовании с его сакральным смыслом" 21.

Б.А. Коников проводит параллели в ориентировке погибших с селькупами, которые укладывали собственных погибших ногами Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры на север либо же в их по течению реки (для Сибири эти два принципа нередко совпадают). Широтные ориентировки, видимо, под воздействием индоиранцев, возникают на рубеже эр.

^ Внутримогильные сооружения (уступчики Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры, канавки, настил, перекрытие и пр). По указанию Л.Н. Коряковой, для саргатской культуры свойственны могильные ямы нескольких типов: "1 – с вертикальными стенами, 2 – с наклонными, 3 – с заплечиками, 4 – с нишами"22. Есть также подтипы, разновидности, композиции типов Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры. Встречаются захоронения во рвах, но это, быстрее, отклонение от нормы.

Л.Н. Корякова делит внутримогильное место на горизонтальное и вертикальное, притом, если горизонтальное место в той либо другой степени исследовано, то вертикальное, включающее в Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры себя разные внутри- и надмогильные конструкции, исследовано слабо. В конечном итоге исследователи не могут использовать целый пласт инфы о погребальном обряде саргатцев и, соответственно, мировоззренческих принципов, отраженных в нем Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры. На выявление конкретно этого пласта и введение его в научный оборот, в том числе, ориентирована мысль всеохватывающего археолого-искусствоведческого анализа.

Невзирая на очевидное сходство внутримогильных конструкций с самой самым ограниченным элементом вещественной культуры – жилищем, аналоги Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры внутримогильным сооружениям без усилий можно отыскать у степных номадов. Вобщем, этот тезис нуждается в дополнительном доказательстве исходя из убеждений архитектуры. По утверждению Н.П. Матвеевой, на материалах Абатского могильника можно Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры гласить о «строительстве "дома мертвых" для определенной категории покойников»23. Но распространять это положение на всю культуру нам кажется очень смелым. Основная причина этого – этническая и культурная неоднородность саргатского общества.

Для внутримогильных конструкций Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры региональные особенности свойственны как, пожалуй, ни для какого другого проявления вещественной культуры саргатцев. Также для их очень свойственна эволюция, в связи с чем конкретно посреди внутримогильных конструкций мы можем следить огромное обилие. Потому нужна Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры некоторая систематизация. Для форм могил систематизация была сотворена А.В. и Н.П. Матвеевыми, взявшими за классообразующий признак рельеф дна могилы. Исследователи рассматривают два вида рельефа: могилы с 2-мя Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры канавками и могилы с ямками24. Таким макаром, охватывается и взятый (в первом случае) и автохтонный (во 2-м случае, позже употреблялся хантами) методы.

Сейчас существует масса догадок, связанных с тем, откуда взят тот Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры либо другой элемент внутримогильной конструкции. Создатель данной работы считает, что для уточнения вероятных заимствований нужно проведения спец анализа этих памятников исходя из убеждений архитектуры.

Если факты заимствования подтвердятся, то можно будет ставить вопрос Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры о смене идеологии в определенных соц слоях саргатского общества.

^ Наличие находок, их группы (по локализации во внутримогильном пространстве; по материалу, из которого они сделаны; по изображениям на предметах). Инвентарь погребений – самая большая категория Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры археологических остатков. Практически в инвентаре погребения отражаются практически все те причины, которые вместе составляют миропонимание. Это система ценностей общества, религия, идеология, экономика, степень милитаризованности, структура общества. Л.Н. Корякова подразумевает наличие связи меж Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры присутствием в погребении определенного предмета и соц статусом погребенного25. Не считая того, в сложных случаях по наличию либо отсутствию определенных категорий инструментария с определенной толикой вероятности можно найти пол погребенного. Вкупе Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры с тем, Н.П. Матвеева показывает, что к I тыс. до н.э. растет число дам, захороненных с орудием26, а, как следует, определение пола погребенного по инвентарю становится более сложным.

Главные группы Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры погребального инструментария – керамика и кости животных (локализация – у плеча, пояса либо в ногах погибшего); орудие (размещается обычно так, чтоб из позы «лежа, вытянуто на спине» его комфортно было взять в руки Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры); сосуды (в ногах, в головах, по углам могилы); декорации (одеты на погибшего); предметы туалета (то же, что и с орудием). Л.Н. Корякова показывает, что предметы, имевшие символическое значение, ставились в головном и ножном Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры концах могилы, в углах, время от времени в нишах (сосуды — у шейки, плеч, головы, у колена, голени; наконечники стрел у головы, в изножье, положение наконечников в дамских погребениях, кости животных Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры фактически только в головном и ножном концах могилы), Есть предметы, не имеющие неизменного места локализации, к примеру, пряслице, по воззрению исследователей, связанное с представлениями о пути в мир другой, являющееся эмблемой Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры непрерывности движения, цикличности, что подчеркивалось орнаментом.

Есть и безынвентарные погребения, число которых, по воззрению Л.Н. Коряковой, составляет около половины от общего числа, а беря во внимание разрушенность комплексов, количество вначале безынвентарных могил составляет около Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры трети от полного количества. В большинстве случаев такие погребения помещены в насыпи либо во рву, другими словами, являются нетипичными.

^ Следы огня в курганах, обычно, указывают на ритуальное его внедрение и встречаются Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры, по данным Л.Н. Коряковой, в половине изученных ею курганов, притом почти всегда это остатки костра в насыпях. Выделяются фактически погребения с остатками костров, с подсыпками в виде золы и углей. Есть случаи Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры, когда могила, по догадкам, могла быть засыпана остатками еще не остывшего костра. Вкупе с тем в почти всех саргатских комплексах ничего этого нет. Фактически при захоронении огнь применялся всего в 14% случаев, но Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры методов его внедрения еще больше – в могилах встречаются продукты горения, минеральные подсыпки, мел. В ряде всевозможных случаев обуглены элементы могильной конструкции. Следы огня также отмечены и на костях скелетов.

Н Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры.В. Полосьмак считает, что огнь был одним из принципиальных частей саргатской погребальной обрядности. Его следы обнаруживаются: "1) в кострищах в насыпях курганов; 2) на обгоревшем древесном перекрытии над могилами; 3) на костях погребенных"27. Для Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры саргатской культуры исследователь считает возможным существование культа огня по типу сакского либо сарматского.

Невзирая на некую вариабельность, полностью естественную для таковой широкой местности, рассмотренные выше элементы погребальной обрядности фиксируются во всех районах саргатской культуры Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры. Различия меж ними заметнее появляются при рассмотрении деталей обряда.

Предмет. Эта категория исследуется сразу археологическими и искусствоведческими способами. Многие предметы, не представляющие художественной ценности, анализируются только по первому, четвертому и пятому Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры подпунктам. Само понятие «художественная ценность», как уже говорилось, очень относительно, потому тут не дается списка его критериев. В предстоящем подразумевается разработка анализа для тех предметов, которые с первого взора кажутся обыденными, но Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры по сути относятся к декоративно-прикладному искусству, к примеру, керамика.

^ Датировка, место производства предмета. Искусствоведы обычно дают более широкий круг предположительных мест производства предмета. Задачка археолога – проанализировать любой из предложенных вариантов Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры и избрать верный. Место производства предмета показывает на вероятные полосы культурного обмена.

^ Вид искусства (статуя, декоративно-прикладное искусство и т. п.). Эта категория является основополагающей для искусствоведческого анализа, потому что позволяет судить о преобладающем в Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры данном регионе виде искусства, и как следствие, выходит на мировоззренческий уровень. Данная черта предмета соотносится с такими категориями миропонимания как образ мышления и психология восприятия. Не считая того, от нее Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры зависит выбор техники и материала, из которого сделано анализируемое произведение, а так же метод его производства.

^ Материал, метод производства, техника, разработка. Обычно эта категория дает много инфы об уровне производства данной культуры Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры и бывает очень полезна при исследовании автохтонных вещей. Но в неких случаях она позволяет выделить ремесленные школы, местные традиции, причислить различные предметы из различных комплексов (не непременно хронологически однородных) к одному Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры ремесленному центру, может быть – установить, что они были изготовлены одним и этим же мастером.

Подпункты «функции исследуемого предмета (зачем предназначался)» и «Место предмета, занимаемое в археологическом комплексе» носят быстрее описательный нрав. Выводы, которые можно Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры сделать, основываясь на этом описании, при большенном количестве исследованных предметов конкретно выходят на миропонимание населения, использовавшего эти предметы.

Пункты «Художественные особенности предмета (композиция, стиль)» и «Психология восприятия» – поле деятельности искусствоведов. Исследование обоих Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры пт просит особых познаний и позволяет впритирку подойти к реконструкции миропонимания изучаемой культуры. На базе приобретенных археологами и искусствоведами выводов ведется предстоящая совместная работа по намеченному плану.

^ Аналоги к предмету Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры. По этому признаку можно выделить наружные связи культуры, а означает, полосы вероятного культурного обмена.

Признаков, по которым выделяются аналоги, может быть огромное количество. Принципиально знать, что необходимо отыскать. К примеру, при анализе серебряной Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры пряжки из сидоровского кургана № 1 мы отталкивались от способности того, что это – изображение-перевертыш, и было нужно отыскать аналоги - перевертыши, чтоб найти, понимали ли саргатцы двойственность изображения на пряжке.

^ Датировка аналогов, принадлежность их к Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры определенной культуре (если может быть установить) позволяет найти, из какого региона взят принцип сотворения, разработка производства либо другие свойства той либо другой вещи.

^ Миропонимание общества, создавшего исследуемый монумент. Этот пункт представляет Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры собой выводы по анализу группы памятников, структурированные по представленному в Приложении 1 плану. Выводы носят тем наименее подготовительный нрав, чем больше памятников изучено по предлагаемому плану анализа.

Полный археолого-искусствоведческий анализ курганного могильника уже был Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры опробован создателями на материалах могильника Сидоровка-1. При работе нами были применены материалы МАЭ ОмГУ (ф. II, дд. 50-1, 50-2, 50-3). Результаты анализа (по техническим причинам изготовленного не стопроцентно) уже позволяют сделать выводы о Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры бытовании посреди саргатцев (видимо, посреди саргатской знати) изображений-перевертышей. Может быть, это свойство изображений осознавалось саргатцами, но это предположение нуждается в дополнительной проверке.

По техническим причинам и за нехваткой времени в практической части Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры мы обязаны были ограничиться исследованием только одной могилы, но в процессе работы было выяснено, что полный способ при его применении дает отличные результаты. А именно, это возможность реконструкции психологии старого населения, поиск большего Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры количества аналогий к предметам по признакам сходства сюжета и композиции. Не считая того, может быть выделение старых ремесленных школ.

Глава 3. Поселения


Исследование миропонимания, основанное лишь на погребальных комплексах культуры, представляется нам половинчатым. Создателем Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры данной работы не один раз отмечалось, что миропонимание – это очень обширное понятие, в которое врубаются фактически все черты культуры. Черты миропонимания можно условно подразделить на автохтонные и взятые. Основной блок Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры инфы по первому пт можно получить, исследуя поселения и – в наименьшей степени – керамику данной культуры.

В культуре хоть какого народа жилья отличаются меньшей изменчивостью, а означает, несут внутри себя автохтонные традиции. Вкупе Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры с тем, поселения саргатской культуры фактически не исследованы. А ведь конкретно они могут дать сведения о самобытных, незаимствованных чертах культуры. Не считая раздельно взятого жилья источником инфы, безусловно, является и само городище Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры либо селище – его размещение, планировка, размер; для городища – система фортификации.

Существует масса типов поселений – от сезонных, маленьких, до отлично спланированных с массивным культурным слоем. И любой из этих типов может быть проанализирован всеохватывающим Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры способом.

Схема археологической части всеохватывающего анализа для поселения может смотреться так.

Поселение: Главной задачей при рассмотрении данного пт плана остается, по аналогии с анализом курганного могильника, описание поселения как археологического монумента. Структура рассмотрения Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры данного пт плана совпадает со структурой рассмотрения вопроса «Могильник» в плане анализа кургана. Потому 1-ые два подпункта – «принадлежность поселения к определенной культуре или ее локальному варианту» и «датировка» опустим, потому что Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры логика их введения в план подобна описанной в предшествующей главе.

На последующих подпунктах – «расположение относительно рельефа» и «расположение относительно других памятников, караванных путей» – остановимся чуток подробнее.

При анализе огромного количества Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры поселений можно узнать, к каким географическим и/либо экономическим объектам больше тяготело население культуры, узнать систему ценностей (жертвовало ли население своими удобствами для наилучшей защиты от вероятного нападения и т.д.).

Увлекательны Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры наблюдения за местом появления монумента. Тут нас должны заинтересовывать последующие вопросы: появился ли монумент на необитаемом месте (количество слоев в монументе, количество слоев более ранешних, чем изучаемый, нрав смены культур, если удается установить Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры (наличие стерильной прослойки и др)). То же можно проследить и для более поздних культурных слоев.

Подпункт «^ Нрав поселения» (имеется в виду неизменное, временное, летник и пр.) Связь с нравом скотоводческо-земледельческого хозяйства Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры саргатцев. То же выслеживается и на остеологическом материале, и на инвентаре жилищ. Тут же уместно вспомнить предположение Л.Н. Коряковой о вероятном использовании хозяйственных помещений в качестве зимников для скота и Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры задаться вопросом о наличии у саргатцев особых помещений для хранения товаров земледелия.

Введение в план пт «^ Планировка поселения» кажется оптимальным из-за имеющихся указаний Л.Н. Коряковой на то, что на поселениях саргатской Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры культуры преобладает рассеянная застройка, хотя иногда выслеживается некая регулярность планировки, к примеру, радиальная застройка на городище Инберень IV, следы уличной планировки на селищах Андреевское I-III, две обособленные группы на Каграновском городище. Время от Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры времени группы жилищных впадин размещены с огромным промежутком, и непонятно, одно это поселение либо их несколько28. В этом же подпункте нужно оценить размеры межжилищного места для выяснения последующего вопроса: было ли Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры поселение спланировано для ходьбы пешком, проезда верхом либо проезда повозок. Тут же нужно испытать выделить «главные» улицы по последующим показателям: ширина улиц; наличие «богатых» (относительно просторных, с огромным количеством инструментария) строений Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры.

Сама возможность того, что саргатские поселения были спланированы, принуждает задаться вопросом о принципах этой планировки. Аналогии же могилы с жилищем наводят на идея о способности аналогий меж планировкой поселения и могильника Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры. Для проверки этого догадки нужен полный анализ с внедрением в искусствоведческой части частей архитектуры. На выяснение этого вопроса и ориентирован 2-ой подпункт, «Расположение строений, структура поселения». По проведении анализа для огромного количества памятников Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры итоги исследования по этому подпункту сравниваются с итогами анализа расположения курганов.

1-ый подпункт, «^ Площадь поселения, количество построек», проливает свет на вопрос о количестве населения саргатской культуры. Локальные варианты культуры различаются меж Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры собой площадью поселений

В прошедшем году создателем данной работы была высказана мысль о том, что застройка поселения может дать исследователям необъятные сведения об экономике и соц устройстве саргатского общества. 3-ий подпункт, «Дифференциация зданий по Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры экономическому и соц уровню их жителей (может быть ли выделить кварталы знати, ремесленников и пр)», как кажется, может дать огромное количество инфы о миропонимании саргатцев, по последней мере, о его социальной структуре.

Последний подпункт Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры тут – «Оборонительные сооружения». Для саргатских городищ свойственны два типа расположения на местности, связанные с этим пт:

1) с укреплениями, пролегающими поперек мыса либо останца;

2) ограниченные замкнутым поясом обороны.

Оборонительные сооружения Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры вместе с орудием представляют собой источник по военному делу изучаемой эры. Нас при исследовании оборонительных сооружений заинтересовывают последующие вопросы: сколько было защитных линий, сразу ли они функционировали, как нередко перестраивались, сколько требовалось человек для Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры защиты городища.

Жилье. Как уже не один раз указывалось, жилье – более ограниченная часть вещественной культуры. И сходство в планировке жилищ показывает или на генетическую близость культур, или на контакты меж их праотцами Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры.

Конструкция саргатского жилья основывалась на эволюции жилых помещений еще с неолита. Вкупе с тем его размер, как исходя из убеждений в нем живущего, так и его строящего, верно показывает на то Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры, что саргатцы жили отдельными семьями.

Совместно с тем, понятно, что не считая статичных поселений у саргатцев были и временные постройки. Потому подпункт «характер постройки (жилье, шалаш и т.д.)» имеет принципное значение. Различное Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры предназначение построений предполагает различное количество людей, на которых строение рассчитано. К примеру, неизменное жилье саргатцев рассчитано на проживание малой семьи, из чего многими исследователями (Л.Н. Корякова, Н.П. Матвеева и др Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры.) делается вывод о том, что основной ячейкой саргатского общества была конкретно малая семья. Летник, видимо, делался в расчете на то количество людей, которое нужно для выпаса стада. Из этого числа можно испытать вывести Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры численность фактически саргатского стада.

Подпункт «размеры и глубина впадины» вместе со последующим подпунктом – «количество камер, структура жилища» – дает информацию о соц статусе людей, населявших этот дом. В предстоящем выводы по этим Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры подпунктам подтверждаются либо опровергаются при анализе инструментария. Планировочная схема саргатских жилищ отличается устойчивостью, и потому хоть какое отклонение от схемы наводит на мысли о неместном происхождении обитателей такового дома.

Подпункт «способ Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры строительства», может быть, является ключом к вопросу о погребальной обрядности саргатцев, если подтвердится, что планировка могилы и жилья по большей части совпадают. Вобщем, не исключено, что курган – это модель жилья, а могила Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры – камеры.

Для саргатских жилищ свойственны нередкие перестройки и перепланировки. Способ постройки (видимо, рубка "в паз") позволял это проделывать при первой необходимости29. Интересно было бы проанализировать закономерности в перестройках примыкающих жилищ, зависимость Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры перестроек от наружных причин.

Подпункт «пропорции строения», исследуемый на базе искусствоведческого анализа строительных конструкций жилищ позволит подтвердить либо опровергнуть вывод Л.Н. Коряковой о существовании у саргатцев метрической системы и об их умении Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры проектировать строение. Не считая того, есть возможность выяснения системы счисления, бытовавшей в саргатском обществе (если такая была).

Подпункт «наличие находок в постройке» позволяет выяснить ее предназначение, занятия ее обитателей. Практически наличие огромного Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры количества находок, относящихся к одной сфере деятельности, может указывать на наличие в помещении мастерской, или на существование у саргатцев «династий» мастеровых, а, как следует, высочайшего уровня вещественного производства.

Пункт «Выход»

«Одной Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры из особенностей саргатского домостроительства является традиция дизайна выходов в виде длинноватых коридоров. Таковой принцип устройства входа отлично известен в критериях прохладного климата Зауралья и Западной Сибири»30 — показывает Л.Н. Корякова. На материалах саргатских поселений Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры мы можем добавить, что выход мог быть как прямой, так и Г-образный.

Типы выхода, встреченные Н.П. Матвеевой на материалах Притоболья – тамбур, выступ, коридор и переход – зависели, по-видимому, от Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры предназначения выхода (меж 2-мя камерами жилья, меж жилищем и улицей и т.д.).

Не считая неизменных жилищ, подразумевает Л.Н. Корякова, саргатцам были знакомы временные постройки типа шалаша. Таковой вывод исследователь делает из находки Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры на одном куске дуванской керамики схематичного рисунка подобного сооружения.

«Расположение относительно жилища» (из какой камеры выходит) Видимо, этот пункт связан с чисто бытовыми нуждами. Совместно с тем, посреди саргатских жилищ встречаются строения Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры с 2-мя коридорами, один из которых – длиннющий, другой – маленький. Интересно было бы проследить связь наличия коридора и его типа с предназначением камеры, к которой он примыкает, и связи ее с другими камерами Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры жилья. Тут можно проверить предположение о том, что саргатцы зимой содержали скот в жильях.

Наличие отдельного выхода вместе с достаточно ровненькой поверхностью пола (с неотклонимым локальным углублением) и с отсутствием Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры неизменного очага, по воззрению Л.Н. Коряковой указывают на хозяйственное предназначение помещения31.

«Расположение относительно поселения и отдельных его частей (дорога, водоем и пр)». В саргатской культуре не отмечена традиция ориентировки выхода Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры из жилья по сторонам света. Существует предположение, что это зависело от чисто бытовых нужд. Одно из догадок, которые нам хотелось бы проверить – это зависимость ориентировки выхода от расположения наиблежайшего водоема, дороги и пр Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры. Любопытно было бы выяснить, чему отдавался ценность, и существовал ли он.

Рассмотрение пт «Камера» дает нам представление о бытовой жизни саргатцев.

^ Форма, размеры, глубина, камеры могут поведать о трудозатратах на постройку жилья, о Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры количестве членов семьи, об ее структуре. При всем этом важны последующие характеристики: количество жилых комнат (с очагом) от полного количества камер жилья; выделение посреди жилых комнат самой просторной. Хотя норма для саргатской культуры Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры – одна жилая комната на жилье.

^ Наличие очага, его размещение, находки в очаге – все это показывает на предназначение данной камеры и на занятия владельцев жилья.

Конструкция (столбики, настил и пр Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры.) – исследование этого пт делается быстрее не с целью больше выяснить о традициях саргатского домостроительства, а отыскать аналогии конструкции могилы в конструкции жилищной камеры. Любопытно было бы сопоставить то и другое в отдельном маленьком Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры регионе, а лучше – в поселении и связанном с ним могильнике.

^ Наличие находок, их группы (по локализации в пространстве камеры; по материалу, из которого они сделаны; по изображениям на предметах). Инвентарь в жильях – это обычно Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры втоптанные в пол черепки и остеологический материал. Последний нужно включить в программку исследования, потому что эта группа находок является основной для определения хозяйственно-культурного типа общества. Не считая того, соотношение Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры костей разных животных и птиц в курганах могут пролить свет на ритуальное значение местной фауны.

^ Предназначение камеры. Композиция итогов этого пт для всех камер данного жилья (любопытно было бы установить, как Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры синхронно существовали эти камеры) дает представление о том, чем занималось население жилья, и как однородны занятия обитателей всего поселения.

Пункт «Предмет», на самом деле, схож для анализа как кургана, так и поселения, кроме того Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры, что тут анализируются как предметы, отысканные в жильях, так и в межжилищном пространстве.

То же касается и всех следующих пт, т.е. «Художественные особенности предмета (композиция, стиль)», «Психология восприятия», «Аналоги к Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры предмету». Все эти пункты рассмотрены в предшествующей главе, потому, тут на их останавливаться не имеет смысла.

^ Миропонимание общества, создавшего исследуемый монумент. Этот пункт, так же, как и в случае с погребениями, представляет Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры собой выводы по анализу группы памятников, структурированные по плану, представленному в Приложении 3. Выводы так же носят тем наименее подготовительный нрав, чем больше памятников изучено по предлагаемому плану анализа.

Полный археолого-искусствоведческий анализ Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры поселения создателями пока опробован не был. Но по той причине, что сам принцип анализа, апробированный на курганных могильниках, дает отличные результаты, думаем, что анализ поселений будет настолько же действенен.

Полный археолого-искусствоведческий анализ Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры поселений, как уже говорилось, дает нам сначала сведения об автохтонной саргатской традиции.

По воззрению создателя работы, материалы поселений могут употребляться в качестве источника сначала по социальной структуре общества (размер жилищ, размещение их Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры в центре либо на периферии поселения, возможность либо невозможность выделения "кварталов" по специализации либо соц положению семей).


Заключение


Предложенный способ всеохватывающего археолого-искусствоведческого анализа памятников саргатской культуры открывает новые способности для исследования миропонимания Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры данной культуры. Схема анализа представляет собой удачный метод организации материала для исследования и сотворения компьютерной базы данных. Используя данную схему, можно просто классифицировать материалы всех памятников исследуемой культуры.

Разработка способа Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры предполагала выделение всех признаков, отраженных в археологических остатках, которые несут внутри себя информацию о миропонимании тех, кто их сделал.

Способ, обхватывающий все виды памятников данной культуры, позволяет разглядеть миропонимание культуры в целом Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры. Рассмотрение же по данной схеме отдельных типов памятников позволяет выделить только те черты миропонимания носителей культуры, которые в этих монументах отражены. Так, исследование могильников дает нам огромное количество инфы о погребальном обряде, исследования погребений – о Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры быте.

Как указывает практика, искусствоведческая составляющая анализа позволяет подыскать более широкий круг аналогий предметам. Не считая того, вместе с этноархеологическим направлением, полный археолого-искусствоведческий анализ с большой толикой вероятности позволяет изучить психологию Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры восприятия старых народов, что нереально при использовании всех других способов.

Применение предложенного способа для других культур может быть при условии введения поправок в его археологическую часть. В предстоящем планируется продолжить работу Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры по универсализации способа.

Источники и литература


Источники:


  1. МАЭ ОмГУ, ф. II, д. 50-1

  2. МАЭ ОмГУ, ф. II, д. 50-2

  3. МАЭ ОмГУ, ф. II, д. 50-3


Литература:


  1. Базен, Жермен. История истории искусств. М.,1995

  2. Бордовский А.П. Сюжеты Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры зооморфных гравировок как отражение культурно-исторических связей саргатской культуры // Взаимодействие саргатских племен с наружным миром. Омск, 1998. С. 16-23

  3. Грязнов М.П. Связи номадов Южной Сибири со Средней Азией и Ближним Востоком в Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры I тыс. до н.э. // Материалы Второго совещания археологов и этнографов Средней Азии. М., 1959, с. 139

  4. Довгалюк Н.П. Происхождение стеклянных бус из могильников Саргатской культуры // Вестник Омского института, 1997, Вып. 1.

  5. Дьяконов И Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры.М. Архаические легенды востока и запада. М., 1990

  6. Дэйр М.И., Корякова Л.Н. Культура зауральских скотоводов на рубеже эр. Екатеринбург, 1997. – 240 с.

  7. Завитухина М.П. Н.-К. Витсен и его собрание сибирских древностей // Археологический сборник Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры, № 34, СПб, Госэрмитаж, 1999

  8. Корякова Л.Н. Ранешний металлический век Зауралья и Западной Сибири (саргатская культура). Свердловск, 1988

  9. Матвеев А.В., Матвеева Н.П. О реконструкции погребальных сооружений саргатской культуры // 2-ые исторические чтения памяти М Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры.П. Грязнова. Ч. I. Омск, 1992. С. 124-127

  10. Матвеева Н.П., Матвеев А.В., Хренов В.Я. Исследование Нижне-Ингальского I курганного могильника // Животрепещущие препядствия сибирской археологии Барнаул, 1996. С. 61-64

  11. Матвеева Н.П. О погребальном Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры обряде саргатских могильников Приишимья // препядствия исследования саргатской культуры. Омск, 1991. С. 16-20.

  12. Матвеева Н.П. О торговых связях саргатского населения с Центральной Азией (по материалам Тоболо-Ишимья) // Взаимодействие саргатских племен с наружным Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры миром. Омск, 1998. С. 10-16

  13. Матвеева Н.П. Саргатская культура на Среднем Тоболе. Новосибирск, 1993

  14. Матвеева Н.П. Саргатская культура Приишимья. Новосибирск: Наука, 1994.

  15. Матвеева Н.П. Социально-экономические структуры населения Западной Сибири в ранешном металлическом веке Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры. Новосибирск, Наука, 2000

  16. Матвеева Н.П. Хозяйственно-жилой комплекс Рафайловского городища // Исторические чтения памяти М.П. Грязнова. Омск, 1987 С. 130

  17. Матющенко В.И., Татаурова Л.В. Могильник Сидоровка в Омском Прииртышье. — Новосибирск: Наука Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры, 1997. — 198 с.

  18. Матющенко В.И., Яшин В.Б. Погребение вояки из могильника у д. Сидоровка Омской области и некие вопросы миропонимания номадов степей // Исторические чтения памяти М.П. Грязнова. Ч. I. Омск, 1987, 200с С. 192-195

  19. Могильников В Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры.А. К вопросу о саргатской культуре // Трудности археологии и старой истории угров. М.: Наука, 1972.

  20. Могильников В.А. Саргатская культура // Археология СССР. Степная полоса азиатской части СССР в скифо-сибирское Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры время. М.: Наука, 1992.

  21. Ольховский В.С. К исследованию сибирской ритуалистики: посмертное путешествие // Погребальный ритуал. Реконструкция и интерпретация старых идейных представлений. Сб. ст. М., 1999. С. 114-136

  22. Погодин Л.И. К характеристике военной структуры саргатского общества // IV исторические Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры чтения памяти М.П. Грязнова. Омск, 1997. С. 116-121.

  23. Погодин Л.И. Лаковые изделия из памятников Западной Сибири ранешнего стального века // Взаимодействие саргатских племен с наружным миром. – Омск, 1998

  24. Погодин Л.И. О "дополнительных Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры" аспектах при исследовании социальной структуры старых обществ // 2-ые исторические чтения памяти Миши Петровича Грязнова. Ч. I. Омск, 1992. С. 58-60

  25. Подольский М.П. Окуневские изваяния и оленные камешки / Скифо-сибирский животный мир Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры. Новосибирск, 1987

  26. Полосьмак Н.В. Бараба в эру ранешнего железа. Новосибирск: Наука, 1987

  27. Раевский Д.С. Антропоморфные и зооморфные мотивы в репертуаре раннескифского искусства. Археологический сборник.№ 23 Л., 1983

  28. Раевский Д.С. Модель мира скифской культуры. Препядствия Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры миропонимания ираноязычных народов евразийских степей I тыс. до н.э. М., 1985

  29. Рыбаков Б.А. Идолопоклонство старых славян. М., 1994

  30. Рябинина Е.А., Флеенко О.Г. Раскопки саргатских курганов в Нижнем Притоболье (материалы могильника Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры Гладунино-I) // ХХХI урало-поволжская археологическая конференция студентов, аспирантов и юных ученых. По материалам InterNet.

  31. Саплинова М.А., Симонова И.Л. Опыт всеохватывающего археолого-искусствоведческого анализа курганного могильника и попытка его внедрения на Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры материалах Сидоровки I. – Рукопись.

  32. Саплинова М.А. Монументы саргатской культуры как источник для реконструкции социально-экономических отношений и миропонимания населения. – Курсовая работа.

  33. Столяр А.Д. Об главных качествах исследования палеолитического изобразительного творчества как Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры исторического источника. – Археологический сборник. № 25. Л., 1984

  34. Тихонов С.С., Яшин В.Б. Способности археологии при исследовании личности в первобытном обществе // 2-ые исторические чтения памяти М.П. Грязнова. Ч. I. Омск, 1992. С Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры. 55-57

  35. Троицкая Т.Н. Коллективные погребения в курганах конца скифского и начала гунно-сарматского времени // Трудности исследования саргатской культуры. Омск, 1991. С. 167-170

  36. Формозов А.А. Очерки по первобытному искусству. М., 1969

  37. Формозов А.А. Что Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры такое наскальные изображения/ Панорама искусств № 8. М., 1985

  38. Чежина Е.Ф. О вероятных применениях способов искусствознания в исследовательских работах животного стиля.—Археологический сборник. № 30 Л., 1990

  39. Шер Я.А. Первобытное искусство. Кемерово, 1998

Приложение 1.


Исследование миропонимания саргатской культуры: цели Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры и задачки (подготовительный план) 32


  1. Социально-политический нюанс:

  1. наружняя обстановка в Барабе по материалам могильников (пол, возраст и причина погибели на каждом определенном шаге существования саргатской культуры;

  2. стиль жизни саргатцев по материалам могильников Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры и погребений (инвентарь жилищ и могил, размещение и планировка поселений и могильников, заболевания, отразившиеся на костяках);

  3. предпосылки парных захоронений (пол и возраст погребенных в их, издержки труда и времени, нужные Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры для постройки 1-го кургана, датировка парных захоронений и обстановка в то время Прииртышьи);

  4. социально-этнический нюанс на материалах могильников (антропологические типы погребенных и связь их с определенными наборами инструментария и вариантами Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры погребального ритуала; погребенные с искусственно деформированными черепами; могилы, не содержащие инструментария).

  1. ^ Уровень технического и умственного развития саргатцев:

  1. возможности к планированию ряда действий, наличие либо отсутствие метрической системы (планировка поселений, жилищ, могильников) – вероятны совместные Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры исследования с психологами;

  2. анализ отдельных вещей и категорий инструментария (завезенные из других стран либо произведенные саргатцами, уровень трудности производства предмета, взятый либо придуманный (улучшенный) саргатцами).

  1. Саргатская обрядность:

  1. варианты погребального ритуала (наличие и конструкция шатровых Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры сооружений, следы культа огня в погребальном обряде, возможность кремации);

  2. "нетипичные" захоронения: вероятные предпосылки на материалах кургана;

  3. локализация отдельных предметов в могилах и возможность интерпретации этих данных;

  4. клинки в насыпях: отдельные случаи Рассмотрим план комплексного археолого-искусствоведческого анализа на предмет выяснения его возможностей при исследовании мировоззрения конкретной археологической культуры либо тенденция (наличие связи с курганом либо могилой)

  5. продолжение в саргатской погребальной обрядности традиций эры бронзы

  6. внедрение привезенных из других стран изделий в качестве обрядовых, культовых предметов

Приложение 2.



rasstanovka-i-privyazka-na-obekte-montazhnih-kranov-putej-pod-bashennie-krani.html
rasstanovka-obuchayushihsya-i-mesto-prepodavatelya-v-hode-zanyatij.html
rasstanovka-v-magazinah-cvetov.html